معني کلمة التکبير: (الله اكبر)

من طرف **admin** السبت أبريل 16, 2011 11:26 pm

تحميل القران الكريم - استماع القران الكريم - تفسير القران الكريم تحميل واستماع - تلاوة القرآن الكريم - TvQuran The Holy Quran...
تحميل القران الكريم - استماع القران الكريم - تفسير القران الكريم تحميل واستماع - تلاوة القرآن الكريم - TvQuran The Holy Quran...
تحميل القران الكريم - استماع القران الكريم - تفسير القران الكريم تحميل واستماع - تلاوة القرآن الكريم - TvQuran The Holy Quran...

معني کلمة التکبير: (الله اكبر)

تحميل القران الكريم - استماع القران الكريم - تفسير القران الكريم

معني التکبير هو : انَّ الله تعالى
أكبرُ من ان يوصَف ؛ وليس معناه : انَّ الله أکبرُ من کلِّ شيءٍ وان کان
کذلک ؛ لانَّ الموجودات جميعا لايقاس به سبحانه . فانّ الاشياء محدودة وهو
تعالي غير محدود من جميع جهات الکمالية من الذات والصفات والاسماء والافعال
؛ ولانسبة بين المحدود واللا محدود .
عن‌ أبي‌ عبدالله‌ عليه‌ السّلام‌، قالَ: قالَ رَجُلٌ عِندَه‌: اللهُ
أكْبَرُ. فقال‌: اللهُ أكبَرُ مِن‌ أيِّ شَيْءٍ؟! فقال‌: من‌ كُلِّ شَيْءٍ.
فقال‌ أبو عبدالله : حَدَّدَتَهُ! فقال‌ الرَّجُل‌: كيف‌ أقُول‌ ؟! قالَ:
قُلْ: اللهُ أكْبَرُ مِنْ أَن‌ يُوصَفَ وفي حديث آخر :
قال‌ أبو عبدالله‌ عليه‌ السّلام‌: أيُّ شي‌ءٍ اللهُ أكبرُ؟ فقلتُ: اللهُ
اكبر من‌ كُلِّ شَي‌ءٍ. فقال‌: و كان‌ ثَمَّ شَي‌ءٌ فيكونُ أكبَرَ مِنهُ ؟!
فقلتُ: وَ مَا هُوَ ؟! قال : اللهُ اكْبَرُ مِنْ أنْ يُوصَفَ .
(اصول‌ كافي ج‌1 ص‌ 118و117)
ومن خطب مولانا اميرالمؤمنين عليه السلام : الحمد لله‌ الواحد الاحد
الصَّمد المتفرّد الّذي‌ لا من‌ شي‌ء كان ‌، و لا من‌ شي‌ء خلق‌ ما كان .
قدرته‌ بان‌ بها الاشياء ، و بانت‌ الاشياء منه‌ . فليست‌ له‌ صفة‌ تنال‌ ،
و لا حدٌ يضرب‌ له‌ الامثال . كَلَّ دون‌ صفاته‌ تعبير اللغات‌، و ضلَّ
هنالك‌ تصاريف‌ الصفات‌ .
( «توحيد» صدوق‌، ص‌ 41 و ص‌ 40)
فکما قلنا سابقا : انه تعالي غير محدودٍ بحدٍّ وصرفُ الوجود ، واعلي من
کلِّ قيدٍ ؛ فحقيقته سبحانَه منزّهٌ عن کلِّ تعيّن اسميّ وصفتيٍّ ومن کل
قيدٍ مفهوميٍّ وحتي من هذا الحکم بالاطلاق ، فانَّه نحو تقييدٍ و تحديدٍ .
وامّا العينية التي يثبت بالبرهان بين الذات والصفات ، فهو من جانبٍ واحدٍ
بمعني انَّ الذاتَ عينُ الصفات الکمالية من العلم والقدرة والحياة ...
ولکنَّ الصفات ليست عينَ الذات ، من باب عينية المطلق مع المقيَّد دون‌
العكس‌ . فكلّ مطلقٍ مع‌ المقيّد ، و لا يكون‌ كُلُّ مُقَيَّدٍ مع‌ المطلق
‌. فلا يُحاکيه تعالي ـ کماهوـ ايُّ اسم وصفةٍ ، وان کان هو سبحانه واجدٌ
لجميع الاوصاف الجمالية والجلالية بنحوٍ اعلي واتمّ ، وبلسان العلم : هو
تعالي مصدر لجميع الاسماءالحسني ومنشأ لانتزاعها ، ولکن ولايکون مصداقا لها
! فتأمل فيماذکر، فانَّه من لطائف التوحيد وغوامضه : ضلَّت فيک الصفات ،
وتفسَّخَت دونَک النعوت ، و حارت في کبريائکَ لطائفُ الأوهام .
(الصحيفة السجاديّة)العظيم : من عظم الشيء أصله كَبُرَ عظْمُه ، ثم لكل
كبير فأجري مجراه محسوساً كان أو معقولاً ، عيناً كان أو معنى . قال تعالى :
قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) سورة ص ، وقال تعالى : عَمَّ يَتَسَاءلُونَ
(1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) سورة النبأ .
والعظيم : معناه العظيم الشأن . وقيل : العظيم بمعنى المُعظم . والعظيم من أسماء الله الحسنى .
العظيم ، و الأعلى ، لا حول ولا قوة الا بالله

الأعلى : الأشرف قال تعالى حكاية عن فرعون : ( أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24) سورة النازعات ، الأشرف الذي لا يوجد فوقي رب .
قال الراغب في معنى : ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) فمعناه أعلى من أن يقاس به أو يُعتَبرَ بغيره .
وقال الطبرسي في مجمع البيان :
الأعلى : نظير الأكبر ، ومعناه العالي بسلطانه وقدرته ، وكل من دونه في سلطانه لا يقتضي ذلك المكان .
والأعلى : معناه القادر الذي لا قادر أقدر منه ، والقاهر لكل أحد . وقد ورد أن أول من قال : سبحان ربي الأعلى ، ميكائيل .

الحول : أصل الحول تغير الشيء وانفصاله عن غيره . والحول يراد به السنة .
قال أبو هلال العسكري في الفروق اللغوية في الفرق بين الحول والقوة :
قيل : الحول القدرة على التصرف ، والقدرة مبدأ الأفعال الشاقة . وروي عن
مولانا أمير المؤمنين في تفسير ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) أن المعنى: لا
حائل عن المعاصي ، ولا قوة على الطاعات ، أي باستعانته وتوفيقه ) [1]

وقال ابن الأثير في تفسير ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) :
الحول هاهنا : الحركة . يقال حال الشخص يحول إذا تحرك ، والمعنى لا حركة
ولا قوة إلا بمشيئة الله تعالى . وقيل : الحول ، الحيلة والأول أشبه .
ومنه الحديث : ( اللهم بك أصول وبك أحول ) أي أتحرك ، وقيل : احتال ، وقيل :
أدفع وامنع ، من حال بين الشيئين إذا منع أحدهما عن الآخر .[2]
وقال الطريحي في مجمع البحرين . وفي الحديث : ( لا حول ولا قوة إلا بالله
كنز من كنوز الجنة ) قيل الحول : الحركة فكأن القائل يقول لا حركة ولا
استطاعة لنا على التصرف إلا بمشيئة الله تعالى .
وقيل : الحول بمعنى القدرة أي لا قدرة لنا على شيء ولا قوة إلا بإعانة الله
سبحانه . وأن الحول بمعنى التحول والانتقال والمعنى لا حول لنا عن المعاصي
إلا بعون الله ولا قوة لنا على الطاعات إلا بتوفيق الله سبحانه ) [3]
وروى هذا المعنى الشيخ الصدوق في كتاب التوحيد .
وللتبري من الحول والقوة منزلة كبيرة يتصف بها المؤمنون حيث يتبرؤون من
حولهم وقوتهم ، كما ورد في الدعاء الذي يقرأ بعد صلاة ركعتي طلب الرزق يقول
بعدهما : ( توجهّتُ بحول الله وقوته ، بلا حول مني ولا قوّة ، ولكن بحولك –
يارب – وقوتك . أبرأ إليك من الحول والقوة إلا ما قوّيتني ) [4]

وروى الشيخ الكليني في بعض الأدعية :

( توجّهتُ بلا حول مني ولا قوّة ولكن بحولك وقوتك . أبرأ إليك من الحول والقوة إلا بك ، فأنتَ حولي ومنك قوتي ) [5]
**********************
[1] الفروق اللغوية ص204 .
[2] النهاية في غريب الحديث لابن الأثير ج1 ص444 .
[3] مجمع البحرين ج1 ص599 .
[4] قرب الاسناد للحميري ص3 .
[5] الكافي ج3 ص474 .